А вот и Я
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 10 most recent journal entries recorded in the "Мыш'якович" journal:[<< Previous 10 entries]
05:29 pm
[Link] |
Храброе сердце Оригинал взят у dr_slabinsky в Храброе сердце Всё больше и больше убеждаюсь, что история - это процесс... Знание исторической фактуры позволяет понять поведение народов, социальных групп, семей и отдельных индивидов. Неслучайно Фрейд и Лакан настаивали на обязательном изучении истории психотерапевтами.
Официальная кампания в поддержку независимости Шотландии от Великобритании стартовала в пятницу в Эдинбурге, сообщают британские СМИ. Лидер Шотландской национальной партии, первый министр Шотландии Алекс Салмонд в присутствии шотландских политиков, общественных деятелей, бизнесменов и знаменитостей лично дал старт кампании. ( Read more... )
|
12:31 pm
[Link] |
К делу Стросс-Кана добавлен пункт о женоненавистничестве А вот еще один повод для гендеросрача: К делу Стросс-Кана добавлен пункт о женоненавистничестве http://m.news.mail.ru/politics/9035590/
Я не знаю, виновен ли Стросс-Кан - он вполне может быть как насильником, так и жертвой клеветы в большой политической игре. Равно как быть женоненавистником или не быть. Мне до него лично пофигу - не мой лагерь.
Настораживает другое: разыграна гендерная карта, которой можно пользоваться направо и налево. Дело в том, что мотив действий другого человека, особенно из "чужой" группы оцениваются как правило весьма субъективно. В социальной психологии есть такой термин: "основная ошибка аттрибуции". Т.е. если я считаю, например, что Н. относится ко мне враждебно, то я воспринимаю его действия заведомо как результат враждебности.
Одни и те же действия (уступил девушке на шпильках место) могут оцениваться и как ухаживание, проявление общественно принятой вежливости и как сексуальное домогательство вместе с дискриминацией.
Теперь представим действия женщины, которая хочет завести ребенка, но при этом является радфеминисткой в духе пропагандируемом Аксьон Позитива. Мужчина для неё заведомо а) насильник, б) эксплуататор, в) должен ей по жизни в силу своей групповой принадлежности к "классу" поработившему женщин 10000 лет назад и всё это время активно пользовавшегося плодами порабощения. Далее риторика в духе Йенны Кристиана: классово угнетенный имеет право дискриминировать угнетателя, передергивать факты и вообще не должен ничего ему морально не должен в силу такого расклада. Любое несогласие с "заведомо верной" позицией см. выше: пп. а, б, в воспринимается как враждебное действие.
Если учитывать, что изнасилование от просто полового акта юридически отличает только наличие соответствующего заявления в полиции. Спор даже на одинакого горячих тонах будет восприниматься как "психологическое насилие" (Как он может - я же ЗАВЕДОМО права). Добавьте к этому то, что речь идет о вполне себе материальных благах (аллименты и компенсации) и то, что на войне все средства хороши...
Теперь представим, что позиция АП имеет в обществе, хотя бы женском, поддержку, а судья - женщина, что довольно часто.
Вот потому я и выступаю против подобного феминизма (и только против такого!): они не только свои права отстаивают, что вполне понятно, а ведут войну против мужчин как таковых. Я не хочу усиления позиций именно этого лагеря.
|
05:49 am
[Link] |
Больше двух не собираться.. Оригинал взят у chitatel2008 в Больше двух не собираться.. Штрафы прошли в первом чтенииМосква. 22 мая. INTERFAX.RU – Госдума во вторник голосами фракции "Единая Россия" приняла в первом чтении законопроект о существенном повышении штрафов за нарушения в ходе массовых акций. "За" было подано 236 голосов, "против" - 207, воздержался 1 депутат.
В соответствии с поправками в Кодекс РФ об административных правонарушениях, инициированных депутатами-единороссами, для организаторов массовых акций, допустивших противоправные действия во время их проведения и подготовки, предусмотрен штраф до 1,5 млн руб.; для обычных участников верхняя планка - 1 млн руб. (сейчас предел, соответственно, в 50 тыс. и 5 тыс. руб.). Законопроектом также вводится такой вид наказания как обязательные работы до 200 часов для нарушителей правил проведения массовых акций.Массовые акции, массовые акции..Что-то подобное я уже читал... Вспомнил! В Германии с наступлением темноты запрещено ходить по улицам "толпами". Я не совсем понимаю, сколько людей образуют "толпу", и ни один полицейский, с которым мне довелось говорить на эту тему, не смог назвать точную цифру. Как-то я спросил одного своего знакомого немца, собиравшегося в театр со своей женой, тещей, пятью детьми, сестрой и ее кавалером, не боится ли он нарушить закон. Он воспринял вопрос вполне серьезно. Он окинул взглядом всю группу: - Нет, не думаю, - сказал он. - Дело в том, что мы - одна семья. - В законе не сказано, что за толпа имеется в виду, - сказал я, - семья, не семья - просто "толпа". Не хочу вас обижать, но, если вдуматься в значение этого слова, вы - самая настоящая толпа. Какого мнения на этот счет окажется полиция - сказать трудно. Я бы на вашем месте не рисковал. Мой знакомый попытался рассеять мои опасения; но так как его жена не желала рисковать понапрасну - ей не хотелось, чтобы их в самом начале вечера рассеивала полиция, - то они решили разделиться, договорившись встретиться в фойе перед началом спектакля.Джером К.Джером. Трое на велосипедах
|
02:44 pm
[Link] |
Общество изгоняет умных Оригинал взят у capanja в Общество изгоняет умныхОригинал взят у i_am_free_man в Общество изгоняет умныхРоссийский Harvard Business Review недавно опубликовал прекрасную статью! Не могу не привести ее здесь полностью. Современный человек в своем развитии недалеко ушел от обезьяны, жизнь его определяют те же законы, что и десятки миллионов лет назад, и будущее не сулит человечеству ничего хорошего. Эволюционист, палеоневролог, доктор биологических наук, профессор, заведующий лабораторией развития нервной системы Института морфологии человека РАМН Сергей Вячеславович Савельев рассказывает об эволюции и деградации мозга и делится своими прогнозами развития человечества.Как и для чего развивался человеческий мозг?Мозг эволюционировал не для того, чтобы мы стали создавать бессмертные произведения, решать математические проблемы или посылать людей в космос. Он развивался, чтобы быстро и эффективно решать биологические задачи. У нас плохие ногти, медленные ноги, нет крыльев, отвратительная анатомия — мы ходим на двух ногах, как динозавры. И наше единственное преимущество перед другими биологическими видами — размер мозга. Мозг формировался под действием биологических законов очень долгое время. Наши далекие предки, как все приматы, жили 50 млн лет на деревьях. Потом, 15 млн лет назад, они с этих деревьев спустились. По официальной версии они без всякой на то причины бросили прекрасные леса, полные еды, и отправились есть корешки в чистые поля — туда, где их запросто могли растерзать хищники. Конечно, это глупость. Обезьян из джунглей не так-то просто выгнать — их можно заманить только едой. Значит, они вышли на берега озер, которых тогда в Африке было очень много, за рыбой, икрой и яйцами гнездившихся там птиц. Переизбыток пищи, богатой белком, отсутствие конкуренции за нее — вот основа счастья наших предков. Этот райский период продолжался около 10 млн лет. Чем же занимались приматы, когда решили проблему еды? Вопросами размножения и доминантности. Началась жестокая половая конкуренция, и наши предки стали выяснять между собой отношения. Избыток пищи рождает социальные проблемы — этот биологический закон действует и поныне. Пока все ходят на работу и зарабатывают деньги, в семье все хорошо. Как только на работу ходит один, остальные начинают выяснять отношения между собой. ( Read more... )
|
06:43 pm
[Link] |
МИФЫ О КУРЕНИИ Оригинал взят у botalex в МИФЫ О КУРЕНИИВ продолжение к предыдущему посту о курении делаю ссылку на свою прошлогоднюю публикацию на РИА-Новости. Дополненный перечень мифов и заблуждений о курении под катом. 15:53 19/04/2011 Наверное, ничто не питает столько мифов, как обывательские представления о здоровье и медицине. Бытуют заблуждения относительно невинные, вроде тех, что бородавки бывают от жаб, но существуют и весьма вредные мифы, представляющие опасность для здоровья как для тех, кто их исповедует, так и для окружающих. Многие мифы, связанные с употреблением психоактивных веществ, весьма зловредны. Они поддерживаются как производителями, так и самими зависимыми людьми. К сожалению, весьма распространены мифы о курении. ( ЗДЕСЬ ДОПОЛНЕННЫЙ СПИСОК МИФОВ О КУРЕНИИ )
|
06:27 pm
[Link] |
Манифест от 5 мая Манифест 5 мая V 1.0 от 05.05.12 http://agora.len.su/viewtopic.php?f=17&t=1505 1) Мы - люди, которым небезразлично то, что происходит в окружающем нас мире. Нас не устраивает социальное неравенство, бедность и социальная незащищенность малоимущих, безграмотность и уменьшающаяся доступность образования, постоянная угроза войн и сами войны, бандитизм, недоступность правдивой информации о том, что происходит в обществе и т.д. Множество людей живет в атмосфере постоянного страха, унижения и взаимного отчуждения. Такая ситуация досталась нам в наследство от традиционного общества и поддерживается отношениями, бытующими при капитализме: взаимной конкуренцией, необходимостью изнуряющей работы, когда не остаётся сил и времени на самореализацию и творчество, культом потребления, пропагандой агрессии и социальной безответственности. Одновременно человечество, несмотря на могущество науки, достигнутое за последний век, все так же беззащитно перед глобальными угрозами: пандемиями, ядерной войной, техногенными катастрофами, стихийными бедствиями. К сожалению, сегодня силы науки направлены на удовлетворение коммерческих (производится то, что покупается), а не системных (действительно общих, с учетом дальней перспективы) потребностей.
2) Мы хотим изменить мир вокруг себя в лучшую сторону, насколько это возможно сделать нашими силами. Именно поэтому мы и объединились: чтобы действовать. Мы верим и знаем, что в человеке и обществе заложен большой потенциал добра и силы воплотить его в жизнь. В настоящее время большая часть позитивного потенциала подавлена неверием в себя, бытом, изнуряющим трудом. Часто потенциал просто не раскрыт: система образования и традиционное семейное воспитание, как правило, не учат ни оптимально использовать свои собственные силы, ни эффективно объединяться для достижения общих целей. Тем не менее, методики того и другого давно существуют. Используя эти методики, мы совместно учимся достигать максимума как в индивидуальном, так и в групповом действии, чтобы сделать мир таким, каким мы его хотим видеть.
3) Мы – открытое неформальное сообщество единомышленников, в котором нет иерархии и четких границ. Есть определенные принципы сотрудничества и сходные представления о том, каким должно быть общество будущего. Есть желание прилагать все возможные усилия для того, чтобы приблизить будущее, в котором хотим жить.
Мы стремимся уже сейчас, в своей повседневной жизни реализовать принципы, по которым, как мы представляем, будет жить общество будущего; иначе говоря, мы пытаемся создавать свою субкультуру – «островок будущего в настоящем».
4) Нашим идеалом является общество, где нет подавления и эксплуатации человека человеком, пронизанное заботой людей друг о друге, об окружающем мире, заботой, которая проявляется во всех сторонах жизни человека, общество разумное и безопасное. Некоторые из нас называют это общество коммунистическим, другие - обществом солидарности (в противоположность обществу конкуренции), на самом деле, можно даже не называть его никак: мы знаем, чего хотим, и не собираемся цепляться за терминологию - важнее целостный образ мечты и действие, ведущее к его воплощению.
5) В своей деятельности мы опираемся на командность, умение действовать сообща, добровольное сотрудничество людей в достижении общих целей. Бессилие человека перед ситуацией очень часто обусловлено разобщенностью людей, неумением договариваться и нежеланием добиваться общих целей совместно. В одиночку достичь чего-то, как правило, очень трудно, а иногда и просто невозможно. Но командной работе, чтобы она была эффективной, нужно учиться. Этого не достичь без практики, поэтому наша деятельность направлена на развитие общественной коллективной инициативы в различных проектах. Мы видим в командности, добровольном коллективизме одну из основ общества будущего.
6) Мы не верим в возможность изменения жизни общества "сверху" исключительно политическими и административно-командными методами. Что касается современного капиталистического государства, то оно не заинтересовано в нужных нам переменах. Поэтому мы действуем через общественную самоорганизацию, культурно-бытийное строительство "снизу". Только в сообществе людей, желающих изменений в сторону нового лучшего мира, владеющих знаниями, нужными для таких изменений и готовых применить их на практике, обладающих навыками общественной организации и социальной борьбы можно рассчитывать на изменение (а затем и устранение) политики в современном понимании этого слова. Тем не менее, мы не отвергаем и политические инициативы, если они ведут к нужному результату. Невозможно менять экономику и политику, не меняя поддерживающей их культуры. Верно и обратное: окончательная победа невозможна без радикальных политико-экономических преобразований, без установления в конечном итоге такого положения вещей, когда экономика служит благу всего общества, а не малой его части и когда права человека - не пустой звук. Даже небольшие подвижки в данном направлении - достижение.
7) Мы признаем науку важным движущим фактором развития общества и одной из основ существования современного человечества. Мы также считаем, что только с её помощью можно построить действительно разумное общество, к которому мы стремимся. Наука достигла уровня, когда, с одной стороны, - уже сегодня! - может дать каждому все необходимое при разумном использовании имеющихся ресурсов, мешает только "организационный фактор" - общество конкуренции и потребления, социальное равнодушие к нуждающимся.
8) Мы считаем искусство и красоту важной частью жизни общества и могучим инструментом его трансформации. Наша эстетика базируется на гуманизме, зовущем человека и человечество к вершине их возможностей. Мы стремимся воплотить эстетический идеал как в искусстве, так и в повседневной жизни.
9) Мы видим, что мир меняется каждый день. Мы отдаем себе отчет, что не знаем готовых ответов на все вопросы, которые он ставит перед нами. Но мы готовы искать их везде: как в сокровищнице человеческого знания, так и в собственной жизни, наблюдении, эксперименте. Наши проекты отчасти и являются такими экспериментами.
10) Мы пришли из разных течений и обладаем разным опытом, наши взгляды часто отличаются в деталях, но мы видим единый вектор движения и готовы сотрудничать ради достижения общих целей, отодвигая и, по мере возможностей, устраняя противоречия.
11) Наше общение строится на открытости, отсутствии "второго дна". Это предполагает умение выслушать и понять собеседника даже там, где с ним не согласен. Это предполагает сочетание деликатности - умения высказать точку зрения, не оскорбляя других - с отсутствием политкорректности - священных, необсуждаемых тем, "абсолютно верных" взглядов.
12) Для движения по обозначенному здесь пути необходима работа в нескольких направлениях (не в порядке важности):
- образование и самообразование, взаимопомощь в воссоздании правдивой картины происходящего в окружающем нас мире; - всестороннее гармоническое развитие личности, предполагающее физическое, интеллектуальное и нравственное развитие; рост психологической культуры; - участие в решении конкретных социальных задач в рамках благотворительных, экологических, общественно-политических инициатив; - научная пропаганда и просвещение (прежде всего, в отношении технологий, ускоряющих социальный прогресс); - изучение и освоение форм трудовой и бытовой кооперации; - теоретическая и экспериментальная работа над общественной самоорганизацией; - освоение опыта неформальной (клубной) педагогики, методик коллективистского воспитания и практическая воспитательная работа с молодёжью; - работа над образом будущего, развитие наших представлений о "мире мечты"; - активный поиск единомышленников, развитие горизонтальных связей (дружеских, товарищеских и деловых в разных проектах).
Мы давно участвуем в работе по некоторым из этих направлений, в других делаем лишь первые шаги, а некоторые из задач по силам лишь большому коллективу. Присоединяйтесь к нам - со своими идеями и сомнениями, проектами и наработками.
Наши дела
Подписано: Beta Cygni, Зинаида Химельбранд, Силантий Кр-ский, Роман Архипов, noxx77, Дмитрий Кабанов, Дмитрий Алёшин, Игорь Жуков
|
06:04 pm
[Link] |
Понравилась картинка :) Оригинал взят у reva_vita в Нашел вот </div></div>
|
04:47 pm
[Link] |
моя религиозная история Оригинал взят у son_tvorca в моя религиозная историяКогда мне было 24, умер мой дед. Он был нерелигиозным, жена его умерла задолго до этого. Хоронить пришлось мне, т.к. родители в это время как назло были в командировке, из которой вернуться не могли (они оба работают в фирме отца). Сначала я столкнулся с непониманием в похоронном бюро, когда сказал, что отпевание не нужно. Затем было прощание в морге; т.к. близких родственников не было (приехало около 30 человек, из которых я только трех видел до этого когда-либо), то никаких истерик не было. Все было вяло. Затем на ебучем ПАЗике приехали на кладбище; там произошел лютейший срач, когда я сообщил, что мы идем закапывать труп, минуя церковь. Двоим из бывших там я сказал заранее, остальные (по большей части пгмнутые бабки) только на месте услышали. Бугурт был неописуемый. Я ясно объяснил, что дед был нерелигиозный и не просил никаких церемоний с ритуальными скоморохами. Еще прибавил, что если они боятся христофильского ада для души моего деда, то почему не боятся египетского Дуата, греческого Гадеса, шумерского Кур-Нигу или Миктлана индейцев науа? Поднялся гвалт (ответа, конечно, никто не дал). Тут начали базарить могильщики, что, мол, я ненормальный какой-то, все отпевают и соблюдают приметы. Я ответил, что готов просидеть на кладбище до вечера или притащить друзей и сам закапывать гроб, что и сделаю, если еще раз усылшу про приметы. Всем остальным я сообщил, что а) мы идем закапывать труп, б) никакого алкоголя (я сам непьющий. вообще) и никакой жратвы на могиле не будет, в) не будет никаких поминок у деда на квартире или у меня дома, не будет кутьи, фотографий, ничейной рюмки, водяры, словом - ничего. Особенно водяры. Когда я дошел до запрета на алкоголь, началось что-то неописуемое, уже и про христа, и про то, что я сатанист и т.д. и т.п. Такого срача и таких воплей на кладбище я никогда не слышал. Тем не менее, платили за все родители и я (напополам), а организовывал все я, поэтому драться никто не полез. Закопали труп. Все это время не утихала ругань, в которой активно участвовали и могильщики. После закапывания я сказал всем отправляться по домам, а сам решил заехать в магазин, а потом к деду в квартиру, начинать разбирать вещи, в первую очередь фотографии. В это время троюродный брат деда, оказывается, имел при себе запасные ключи от кваритры (она была кооперативная, приватизированна в совместную собственность, и этот сбуъект там был прописан и даже жил одно время вроде). Этот ушлепан всех подговорил в обход меня там устроить нажиралово. Возвращаюсь из магазина спустя два часа и вижу толпу пьяных уебков, фотографию, рюмку с хлебом. Молча смотрю, потом иду и звоню в скорую психиатрическую помощь (когда звонил, думал, что не приедут, но они приехали). Говорю так-то и так-то, у меня в квартиру нетрезвые родственники привели с собой каких-то сектантов, все они одурманенные и устраивают какие-то ритуалы, неадекватны, несут вздор про какие-то сверхъестественные сущности, якобы присутствующие в комнате с ними, разговаривают с воздухом, похоже наркотический делирий и яркий галлюциноз. Спустя полчаса произошел самый эпический пиздец, который я видел в своей жизни. Скорая психиатрическая помощь прибыла, но просекла, что идут поминки, но когда поминавшие просекли, кого я вызвал, двое полезли драться, а бабки несли такой адский пгмнутый бред с такой громкостью, что троих самых бухих-таки увезли (пришлось подсунуть денег санитарам), а остальным пригрозили милицией. Через минут 20 все стали разъежаться, обещая мне ставить свечки комлем вниз и за упокой (охуенное православие) и все в таком духе. Когда квартира опустела, я спокойно несколько часов смотрел фотографии; их было много. Я смотрел на фото деда-врача, и тихо грустил, сам будучи молодым врачом, прокручивая в голове сцены и моих немнагочисленных воспоминаний с ним.
|
02:47 pm
[Link] |
Как работает маленький американский город Оригинал взят у capanja в Как работает маленький американский городОригинальный пост http://www.livejournal.ru/travel/themes/id/3909 (там фото) Ливинстоун - один из типичнейших американских городков, которых в стране тысячи. Это даже не райцентр, всего 7 тысяч человек населения. Но город работает на благо своих же жителей. macos Путешествие в Америку. Как работает маленький американский город По дороге в Йеллоустоун (который я в итоге так и не посетил) я заехал в маленький американский город Ливинстоун, чтобы заглянуть там в местное полицейское отделение. Один из читателей спросил меня, не слабо ли мне приехать к провинциальным копам "в гости" и пообщаться за жизнь. "Конечно не слабо" - ответил я. Но даже не представлял, во что выльется эта экскурсия. Ливинстоун - один из типичнейших американских городков, которых в стране тысячи. Это даже не райцентр, всего 7 тысяч человек населения. Но город работает. Работает на благо своих же жителей. Я был потрясён тем, что увидел здесь, в сотнях и сотнях миль от ближайшего мегаполиса. И спешу поделиться этим с вами. 1. Город Ливингстон был заложен во время строительства Северо-Тихоокеанской железной дороги в 1882 году. Это город с классической архитектурой Среднего Запада. Сейчас этот город ничем не примечателен, здесь есть железнодорожная станция и зерновая ферма, большая часть жителей занимается фермерством. Через город проходит дорога в знаменитый Йеллоустоунский национальный парк, но особых доходов она не приносит - вся туристическая инфраструктура расположена намного дальше. Это город людей со средним доходом от 12 до 18 тысяч долларов в год. Совсем небогатый город, скажу я вам.  2. Зернохранилище, кажется, стоит тут с самого основания.  3. Административное здание в городке одно, все под единой крышей. Здесь располагается офис сити-менеджера, суд, местное ЖКХ, пожарная станция и полицейский участок.  4. Традиционно, административные здания в Америке являются публичными. Это значит, что любой человек имеет право зайти внутрь, чтобы получить любую нужную ему информацию. Никаких полицейских КПП или стариков-вахтёров с проверкой документов.  5. Я зашел внутрь и спросил первую попавшуюся в здании женщину, как мне попасть в полицейский участок, чтобы узнать больше об их работе. Женщина удалилась на минуту, а потом сказала, что глава города готов меня принять и пообщаться. Знакомьтесь - Элвин Миси, сити-менеджер города Ливингстон. Элвин представитель локальных властей США, они ближе всего к жителям. Именно к ним обращаются с предложениями, жалобами и просьбами. Сити-менеджер - не совсем мэр. Он руководит городом, но его должность не выборная. Его назначает городской совет, состоящий из пяти человек, их как раз выбирают горожане раз в четыре года. В Америке очень хорошо настроено распределение обязанностей влстей: городские органы управления занимаются водоснабжением, организацией вывоза мусора, содержанием полиции, скорой помощи и пожарной охраны, реконструкцией и планировкой дорог внутри города, а также созданием рекреационных зон, спортивных площадок и парков для отдыха горожан.  6. Налоги, которые платят жители и бизнес, распределяются в разные бюджеты, от федеральных до локальных, но большая их часть остаётся в самом городе. Так он может улучшать свою инфрастуктуру.  7. Вместе с Эдвином мы отправились в пожарную часть, которая совмещена с подстанцией скорой помощи. В Америке есть понятие "парамедик", каждый пожарный обязан знать не только основы оказания первой медицинской помощи, он должен уметь обащаться с дефибрилятором и проводить несложные, но очень срочные операции на месте.  8. Город сам регулирует количество пожарной и медицинской техники, занимается ее закупкой и ремонтом. Если бы такое было в России, это бы стало отличным поводом для распила и коррупции. Но не в Америке. Если город купит через госзаказ навороченный джип вместо "скорой", или реанимационная машина будет стоить треть годового бюджета того же города - это моментально вызовет подозрение среди горожан. Поэтому администрация Ливинстоуна тщательно следит за состоянием своих оперативных машин: им не нужны дополнительные траты, вместо покупки новой "скорой" (каждая из которых стоит, начиная от 250 тысяч долларов) можно сделать много полезного для города. Машинам на фотографии около пятнадцати лет.  9. Кстати, почти у всех пожарных в мире очень добрые глаза. Любопытно, почему?  10. У каждого пожарного свой комплект униформы, на каждой куртке и каске написана фамилия, чтобы не перепутали одежду и узнавали друг друга во время работы на пожаре, ведь у всех на лицах респираторные маски.  11. Вся спецодежда уже готова. Спускаются пожарные по классическому стальному троссу, ведущему со второго этажа на первый, к машинам.  12. В экипаже всего три человека. Водитель-инженер, и двое борцов с огнём, один из которых командир расчёта. Это пульт управления пожарной машиной.  13. В бочке пожарного грузовика пять с половиной тонн воды, это в полтора раза больше, чем в стандартной российской машине. Но воду из машины порой даже не используют, поскольку в Америке повсеместно распространена система пожарных гидрантов. Они везде: на улицах, в фундаментах зданий...именно поэтому на пожар обычно выезжает одна машина с тремя пожарными, они просто подключаются очень быстро к гидранту и делают своё дело, спасают людей и их имущество.  14. На втором этаже расположена жилая зона.  15. У каждого пожарного подразделения США свои эмблемы и шевроны. Сотрудники пожарного управления Ливинстоуна, когда ездят в другой регион по делам или в отпуск, меняются с коллегами этими нашивками. Славная традиция.  16. На втором этаже находится диспетчерская и зона отдыха. Компьютер с интернетом, кухня, телевизор, диван, небольшая библиотека - все для того, чтобы огнеборцы проводили время в части с пользой. Кстати, в пожарном департаменте Ливинстоуна работает девушка-пожарный. Её работа - входить в горящие избы и останавливать коней на скаку.  17. На кухне можно приготовить вкусную еду на всю команду.  18. Спальний отсек. Пожарные дежурят сутки через двое, но когда нет вызова, они могут делать что угодно, не покидая своей части. Я показал ребятам фотографии из пожарной части посёлка Камские Поляны, которые я делал два года назад. Сравните и вы, условия, в которых работают наши и американские пожарные. Оба города примерно одного размера и статуса.  19. Пройдя по небольшому коридору, попадаешь в соседнее здание, где расположен полицейский участок города Ливинстоун.  20. Постоянно в отделе находится два человека - шеф полиции и его помощник. Они и провели экскурсию. Все остальные патрулируют город или находятся на задании. ПродолжениеДискуссия в журнале
|
02:42 pm
[Link] |
Путешествие в кибуц Оригинал взят у haspar_arnery в Путешествие в кибуц Многобукфф. Но самое прикольное в кибуце то, что там, впервые за многие годы, я увидел человека смолящего "Ноблес". Неизраильтянам трудно понять о чем идет речь. Это вроде того, как ты в Москве или в Питере подходишь к мужику и просишь закурить, а он тебе "Беломорканал" предлагает. Первый раз я попал в кибуц более двадцати лет тому назад, в далеком, трагическом 1991 году. Мы покинули Россию в декабре, как раз накануне гайдаровского «великого перелома». Как в старом американском фильме «Доктор Живаго» наш поезд шел сквозь снега, через оцепеневшую в ожидании катастрофы страну. Затем была Польша, залитый огнями центр Варшавы, где каждый чем-то торговал; пересылочный лагерь Еврейского Агентства «Сохнут», охраняемый полицией. Еще через день мы прилетели в Израиль и после нескольких дней в Иерусалиме, по приглашению родственников, приехали в кибуц Ган Шмуэль, расположенный около городка Хадера. ( Read more... )
|
[<< Previous 10 entries] |